[Serie especial por el 100.º aniversario del Día del Hangul, 4 partes – Parte 1] Democratización de la comunicación y acceso a la información: el legado de la filosofía de creación de Sejong para la revolución actual de la IA

El ecosistema del conocimiento en la Joseon del siglo XV estaba atrapado en una clara estructura dual. El aparato de gobierno y la clase de los letrados (sadaebu) monopolizaron por completo el conocimiento, la información y el poder político mediante una gramática de gran dificultad y decenas de miles de caracteres chinos (hanja). La escritura era mucho más que una simple herramienta de comunicación: era una poderosa barrera que consolidaba el estatus de las clases altas y legitimaba el orden de gobierno. Bajo este régimen de monopolio del chino clásico, el pueblo, y en particular los sectores vulnerables como las mujeres y las clases bajas, tenía bloqueado el camino para presentar sus agravios ante la corte o para acceder a información básica sobre leyes, medicina y agricultura.

[Fuente: New York and New Jersey, prohibido el uso en bases de datos] [Source: New York and New Jersey, DB Ban]

Bajo este régimen de monopolio del chino clásico, el pueblo, y en particular los sectores vulnerables como las mujeres y las clases bajas, tenía bloqueado el camino para presentar sus agravios ante la corte o para acceder a información básica sobre leyes, medicina y agricultura. La desigualdad lingüística, con una brecha entre el sonido y la escritura, volvió penosa la vida del pueblo y provocó un enorme cuello de botella que impedía que el conocimiento del Estado llegara a los estratos inferiores de la sociedad.

El Hunminjeongeum (訓民正音), creado por el rey Sejong el Grande en 1443 y promulgado en 1446, buscó enfrentar de lleno esa exclusión estructural y cambió el panorama del sistema de gobierno del Estado. Apenado porque el pueblo no podía expresar sus ideas, Sejong ideó un innovador sistema de escritura de 28 letras capaz de representar todos los sonidos del mundo. Fue el intento de descentralizar el poder del conocimiento más audaz de la historia de Corea, llevado a cabo pese a la fuerte oposición de los sectores privilegiados.

La filosofía de amor al pueblo de Sejong: un salto decisivo en el acceso a la información para los vulnerables y las mujeres

Tras la promulgación del Hunminjeongeum, la sociedad de Joseon comenzó a experimentar una ola de popularización de la alfabetización (literacy) sin precedentes. El hangul, fácil de aprender, llegó rápidamente a las mujeres, las clases bajas y el pueblo de las provincias, que habían quedado a la sombra de los letrados. La difusión del hangul fue mucho más que aprender a escribir: se convirtió en la oportunidad que mejoró de manera decisiva la vida y el acceso a la información de los sectores vulnerables.

La corte tradujo al hangul y difundió libros directamente relacionados con la vida cotidiana del pueblo. Obras como el "Nongsa jikseol", sobre técnicas agrícolas; el "Gugeupbang", sobre conocimientos médicos; y el "Samgang haengsildo", que explicaba con sencillez los valores éticos, se publicaron en ediciones comentadas en hangul (eonhaebon) y fueron ampliamente leídas entre la población.

En particular, las mujeres lideraron la comunicación entre familias mediante cartas en estilo naegancheo y, al disfrutar de novelas y poesía gasa en hangul, fueron forjando su propia identidad cultural. Que se volvieran frecuentes los casos en que personas de clase baja en situación de injusticia presentaban peticiones (sangso) en hangul ante las oficinas del gobierno para resolver sus agravios fue también un resultado representativo de la mejora del acceso a la información que trajo la escritura. La filosofía creadora de Sejong redefinió la escritura: de ser patrimonio exclusivo de unos pocos privilegiados pasó a ser un bien público que mejoraba la vida de toda la sociedad.

De "eonmun" a "gungmun": el florecimiento de la cultura popular a fines de Joseon y la nueva civilización moderna

A fines de Joseon, el hangul actuó como motor fundamental del florecimiento de la cultura popular y del crecimiento de una nueva civilización moderna. Con los textos del pansori registrados en hangul y novelas en hangul como "Hong Gil-dong jeon" y "Chunhyang jeon" copiadas y distribuidas comercialmente en grandes cantidades, el pueblo encontró la oportunidad de desarrollar una conciencia crítica de la realidad y de descubrirse a sí mismo.

Con la Reforma Gabo de fines del siglo XIX, el hangul se libró por fin del estigma de "eonmun" (諺文), como lo despreciaban los letrados, y obtuvo el estatus de "gungmun" (國文), la escritura oficial del país. En 1894, mediante un edicto del rey Gojong, se proclamó la política de usar el hangul como base en todas las leyes y documentos oficiales, y eruditos pioneros, entre ellos el maestro Ju Si-gyeong, sentaron las bases de la investigación sistemática de la lingüística coreana.

Estos cambios condujeron, a principios del siglo XX, a un crecimiento explosivo de la nueva literatura, la prensa y los medios. Los periódicos y las revistas publicados en hangul se convirtieron en el vehículo que transmitía con rapidez a toda la población el conocimiento moderno y la actualidad más reciente. El hangul se afianzó como el recipiente que contiene la identidad del pueblo y como el sólido esqueleto del ecosistema público de conocimiento para dar el salto como nación.

Un modelo histórico para cerrar la brecha de información: la armonía entre tecnología y ser humano que demostró el Hunminjeongeum

El Hunminjeongeum es mucho más que una combinación de símbolos: es un logro técnico singular que une la rigurosidad científica de la fonología con el humanismo filosófico. Las consonantes se simbolizaron imitando la forma de los órganos del habla, y las vocales representando los tres elementos (samjae) del cielo, la tierra y el ser humano (天地人). Gracias a una estructura tan elaborada y a la vez fácil de aprender, el hangul desempeñó un papel decisivo para reducir el analfabetismo y maximizar la eficacia de la transmisión de información.

La creación del hangul por Sejong es un ejemplo a seguir sobre la orientación que deben tener las nuevas tecnologías y medios cuando aparecen en la sociedad humana. Demuestra históricamente que el progreso de toda la sociedad solo llega cuando la tecnología no se degrada en un instrumento de dominio de los privilegiados y se diseña para fortalecer las capacidades de los vulnerables excluidos de la información.

La democratización de la comunicación que trajo el hangul fue la fuerza impulsora que permitió a la sociedad coreana desarrollarse con rapidez, sobre la base de un alto afán educativo y altas tasas de alfabetización, durante los duros procesos de industrialización e informatización. La mejora del acceso a la escritura impulsó la popularización del conocimiento, y esto se convirtió en el fundamento para asegurar dinamismo y flexibilidad sociales.

Lecciones para la era de la revolución de la IA: el rumbo futuro que plantea la filosofía de democracia del conocimiento de Sejong

La "democratización del conocimiento" y la "garantía del acceso a la información" que el rey Sejong el Grande completó mediante el Hunminjeongeum plantean un tema de enorme vigencia para la revolución de la inteligencia artificial (IA) y la era de los datos que presenciamos hoy.

En este momento de rápido avance de los grandes modelos de lenguaje (LLM) y de la tecnología de IA de vanguardia, la "brecha de la IA" (AI Divide), en la que los recursos y los datos de IA son monopolizados por las grandes empresas tecnológicas globales o por unos pocos países avanzados, se parece mucho al monopolio del chino clásico del siglo XV. Crece el riesgo de que los sectores y los países sin acceso a la tecnología de IA queden marginados económica y socialmente.

En este contexto, la filosofía de creación de Sejong ofrece un hito claro hacia el cual debe avanzar la tecnología de IA actual. La revolución de la IA no debe ser patrimonio exclusivo de las élites tecnológicas, sino que debe diseñarse para mejorar el acceso a la información, de modo que todos, incluidos los vulnerables y los sectores marginados, puedan disfrutar de sus beneficios. El legado de intercambio inclusivo del conocimiento que mostró Sejong hace más de 580 años recuerda con firmeza a la humanidad que vive en la era de la inteligencia artificial cuáles son los verdaderos valores centrados en el ser humano que la tecnología debe perseguir.